Elias Khoury Fightforex

Elias Khoury, professor mundialmente distinguido de estudos do Oriente Médio e Islâmico O escritor libanês Elias Khoury nasceu em Beirute em 1948 e estudou em Sociologia e História na Universidade do Líbano em Beirute e na Universidade de Paris. Ele começou sua carreira como crítico literário com seu livro, Procurando um horizonte: O romance árabe após a derrota de 1967 (1974). O professor Khoury então publicou seu primeiro romance, On the Relations of the Circle (1975), e tornou-se parte da vanguarda de Beirute na literatura árabe moderna, que buscava criar novas dimensões no movimento do modernismo que começou no final dos anos quarenta com Uma revolução na poesia. Ele atuou no conselho editorial da Mawakif Quarterly. E como editor-chefe da Shuun Falastinia (Assuntos da Palestina) e da Al Karmel Quarterly. O professor Khoury publicou 12 romances que foram traduzidos para várias línguas, quatro livros de crítica literária e muitos artigos e análises. Ele também é conhecido como dramaturgo e suas três peças foram realizadas em Beirute, Paris, Berlim, Viena e Basileia. Professor Khoury participou na redação de dois filmes e trabalhou como jornalista, atuando como Diretor e Editor-Chefe de Mulhak. O suplemento literário semanal do An-Nahar Daily em Beirute. O professor Khoury é um intelectual público que desempenha um papel importante na cena cultural árabe e na defesa da liberdade de expressão e democracia, e é um ativista cultural que dirigiu o teatro de Beirute e co-dirigiu o Festival de Artes Modernas de Ayloul Em Beirute. Sua carreira acadêmica inclui seu trabalho como professor na Universidade de Columbia, na Universidade do Líbano, na Universidade Americana de Beirute e na Universidade Libanesa Americana. The Guardian The Arabs Arabs The Arabs Arabs Sábado 12 de novembro de 2005 01.13 GMT Primeiro publicado no sábado, 12 de novembro de 2005 01.13 GMT por Elias Khoury, traduzido por Humphrey Davies 501pp, Harvill Secker, 17.99 Em Gate of the Sun, um personagem sonha em escrever um livro sem um começo ou um fim. Um épico do povo palestino, com base nas histórias de cada aldeia e começando com contos da grande expulsão de 1948. O romance monumental de Elias Khourys é, em certo sentido, um livro inovador, embora escrito por um libanês e não um palestino, e quem Faz referência irônica ao seu ser cristão. Publicado em árabe em 1998, ganhou o Prêmio pela Palestina, foi elogiado pelo falecido Edward Said e foi transformado em um filme do diretor Yousry Nasrallah. Ao construir o mito a partir de uma acumulação de vozes individuais, o romance também questiona as noções de heroísmo e martírio através das quais muitas histórias são contadas, permitindo uma honestidade dolorosa sobre humilhação e derrota. Dr. Khaleel, mais corretamente, uma enfermeira que teve um treinamento médico breve na China, agora trabalha no improvisado hospital da Galiléia no campo de refugiados de Shatila, nos arredores de Beirute: um médico temporário, em um hospital temporário, em um país temporário. Quando Yunis, um antigo lutador palestino de sua geração de pais, é admitido em coma, Khaleel mantém a vigília ao lado de sua cama, lembrando-o da história de sua vida e relatando os outros, como uma Sheherazade buscando evitar a morte. Inaugurando com a morte dos parentes do campo Umm Hassan, a novela entrelaça os contos daqueles que conheceu em uma narração épica da nakbah, ou catástrofe palestina, de 1948, e o êxodo para campos como o Shatila. Como membro da resistência palestina inicial, Yunis cruzaria e cruzaria a fronteira entre o Líbano e a Galiléia, em um momento em que ainda era poroso, embora perigoso, tanto para os fedentes quanto para os refugiados. Ele se refugiaria numa caverna na Galiléia, Bab El Shams, que dá a sua novela o título e será visitada secretamente por sua esposa Naheeleh. À medida que o médico e o paciente comatoso trocam histórias de paixões passadas, o Portal do Sol se torna um espaço de cura não violado pela ocupação e a Palestina, uma entidade que reside nas pessoas e seu amor, não apenas na terra. O romance se move da voz de Khaleels para Yuniss, abraçando aqueles de Naheeleh e Shams, Khaleels possui um grande amor. À medida que a vida de Yuniss emerge em seus fragmentos dispersos - da Palestina ao Líbano, do Líbano à Síria, de uma prisão a outra, a novela traça as histórias malhas do Líbano e da Palestina, entre os anos 1930 e os anos 90. Seu centro reside nos massacres de 1982 nos campos Sabra e Shatila, que Khaleel testemunhou. Khoury observa a ironia dos governos árabes em favor da causa palestina, enquanto os campos são negligenciados e os antigos palestinos podem ser descarados. Ali se tornaram judeus judeus, e aqui vocês eram árabes árabes. O médico vê o campo como assediado de fora e destruído por dentro, como uma testemunha de açougue que deve ser removida, para que a memória dele possa ser aniquilada, assim como nossas aldeias foram destruídas e nossas almas foram lacadas. Khoury, que escreveu 11 romances e trabalhou no Centro de Pesquisa da Palestina em Beirute nos anos 60, passou anos reunindo os contos de refugiados que alimentam este livro. No acampamento miserável, diz Khaleel, lembramos de coisas que nunca experimentamos porque assumimos as memórias dos outros. Nos empilhamos um do outro. Este romance vive no detalhe inesquecível, de uma mulher que sempre se preocupa com as calabreses que ela deixou queimando em seu fogão na Galiléia, um encontro entre uma mulher deslocada e a mulher judaica que agora mora em sua casa um menino cujo cabelo ficou branco quando criança durante O massacre de Shatila, e quem conta a história para vender tintura de cabelo, uma avó, lembrando a morte de seus filhos: você precisa ulular para os mártires. Mas quando eles o levaram para a casa, eu não conseguia o cheiro em tudo. Khoury reconhece a ambiguidade da narrativa (as histórias são como o vinho: elas amadurecem na narração), essa memória é o processo de organizar o que esquecer, bem como o fato de a história ter dezenas de versões. Com um relato horrível de uma criança chorando matada por seus protetores por medo de que seus gritos alertem os soldados israelenses, Khaleel oferece finalidades diferentes, talvez suavizando a verdade ou agarrando-a de diferentes ângulos. Khaleel acredita que os palestinos precisam entender o Holocausto. Como ele diz a Yunis, nos rostos dessas pessoas sendo levados a matar, você não viu algo parecido com o seu próprio Enquanto Gate of the Sun, cuja primeira tradução foi hebraica, desconstrói mitos de heroísmo, também faz um apelo universal para reconhecer o História dos adversários como um espelho dos próprios. Para encomendar o Gate of the Sun para 16.99 com o UK pampp livre chamada Guardian book service no 0870 836 0875. Partilhar no Facebook